{"id":1085,"date":"2026-06-19T19:25:41","date_gmt":"2026-06-19T19:25:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.meridianoitalia.tv\/meridiano\/2026\/06\/19\/la-radice-digitale-di-israele-numerologia-e-analisi-storica\/"},"modified":"2026-06-19T19:25:41","modified_gmt":"2026-06-19T19:25:41","slug":"la-radice-digitale-di-israele-numerologia-e-analisi-storica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.meridianoitalia.tv\/meridiano\/2026\/06\/19\/la-radice-digitale-di-israele-numerologia-e-analisi-storica\/","title":{"rendered":"La radice digitale di Israele: numerologia e analisi storica"},"content":{"rendered":"

\u00a0di Ranieri de Ferrante<\/strong><\/p>\n

Conto tutto: i gradini, i sorsi d’acqua, le targhe delle automobili. Da anni porto i numeri alla loro “radice digitale”, una piccola ossessione innocua. <\/span>Poi <\/span>il fascino dei numeri mi ha portato ad identificare<\/span> una curiosa successione di 6<\/span> nella storia <\/span>contemporanea <\/span>di Israele: ancora un gioco, certamente, <\/span>niente altro che <\/span>una coincidenza <\/span>che ha tanta valenza storica quanto la strega di Biancaneve, una coincidenza <\/span>dal<\/span>la<\/span> quale <\/span>per\u00f2 <\/span>\u00e8 nata<\/span>una riflessione, che non riguarda <\/span>pi\u00f9 <\/span>la numerologia ma la storia<\/span>. <\/span>E che<\/span>, <\/span>anche <\/span>agli occhi di una persona <\/span>– come me – <\/span>che ha sempre dato un supporto assoluto ad Israele,<\/span> mette in relazione la trasformazione di un uomo e quella di una nazione.<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/span>A \u2013 Io ed i numeri<\/span><\/strong><\/p>\n

Adoro i numeri: a livello razionale, un’analisi quantitativa permette di comprendere molti fenomeni, e una definizione rigorosa, il calcolo di un’equazione o l\u2019estensione di un’espressione al limite possono spesso tagliare nodi apparentemente gordiani.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Amare i numeri, per\u00f2, ha anche un lato meno razionale.<\/span><\/p>\n

Io conto tutto: i gradini, i sorsi che bevo (il mio tentativo di fare analisi si interruppe quando lo psicologo cui mi ero rivolto ipotizz\u00f2 che questo fosse un segno di conflitto con mio padre), ma soprattutto le targhe delle automobili. Contarle non \u00e8 facile, perch\u00e9 le macchine hanno la pessima abitudine di muoversi, ma che soddisfazione c’\u00e8 nel portare una targa al suo valore finale, sommando tutte le cifre e poi, se il risultato supera il nove, sommando nuovamente le cifre ottenute.<\/span><\/p>\n

Ho scoperto che questa operazione si chiama “portare un numero alla sua radice digitale”. Sexy.<\/span><\/p>\n

Ho anche scoperto che la pratica \u00e8 condivisa dall’attrice Valeria Bruni Tedeschi, la sorella di Carla Bruni. Doppiamente sexy.<\/span><\/p>\n

Quando per\u00f2 lo faccio io, non mi sento sexy per niente.<\/span><\/p>\n

Mi sono fatto una diagnosi fai-da-te. Forse sono un po’ nello spettro autistico, forse sono <\/span>ossessivo-compulsivo<\/span>. Ho chiesto un parere a <\/span>ChatGPT<\/span> che mi ha fatto un po’ di domande ed ha<\/span> avanzato l’ipotesi che si tratti di una valvola di sfogo per una mente che deve continuamente consumare energia. Si sa per\u00f2 che l’intelligenza artificiale \u00e8 dirompentemente <\/span>\u201c<\/span>leccona<\/span>\u201d<\/span>. <\/span>Comunque non si dice mai no ad un complimento, e<\/span> mi fa piacere <\/span>che l\u2019A.I. ritenga<\/span> che a 74 anni io abbia ancora l’et\u00e0 mentale di un ventenne.<\/span> Mia moglie <\/span>in termini generali <\/span>concorda con il concetto, ma<\/span>colloca la mia et\u00e0 mentale non a 20 ma a 3-4 anni.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

B \u2013 Giocando con la numerologia<\/span><\/strong>\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Sui numeri, sul massaggiarli e interpretarli, esistono mondi interi: c’\u00e8 la smorfia napoletana, c’\u00e8 la numerologia, c’\u00e8 l’associazione semplice che noi europei facciamo tra lettere e numeri e quella molto pi\u00f9 sofisticata della tradizione ebraica.<\/span><\/p>\n

Nella numerologia il numero 66 ha una connotazione <\/span>molto <\/span>positiva. E poich\u00e9 una delle mie passioni, oltre ai numeri, \u00e8<\/span>la storia moderna di Israele (<\/span>non sono ebreo, ma considero quella sionista una delle pi\u00f9 straordinarie epopee del Novecento<\/span>)<\/span> mi \u00e8 venuto spontaneo associare quel 66 a due numeri simbolici della storia ebraica contemporanea: 6 milioni di morti nell\u2019Olocausto e la Guerra dei 6 Giorni.<\/span><\/p>\n

Dal punto pi\u00f9 basso al <\/span>punto pi\u00f9 alto: da popolo che – <\/span>vittima <\/span>inerme e passiva <\/span>– marcia verso i campi di sterminio a<\/span>nazione<\/span> che, in 6 giorni, sconfigge coalizioni militari <\/span>e politiche <\/span>infinitamente pi\u00f9 <\/span>potenti<\/span>.<\/span><\/p>\n

Continuando con il gioco della numerologia, aggiungendo al 66 un altro 6 si passa da un numero positivo ad uno cupo. <\/span>E, cercando, i<\/span>l terzo 6 nella storia recente di Israele <\/span>si trova<\/span>:<\/span> quello in carica \u00e8 il governo Netanyahu <\/span>numero 6<\/span>. E\u2019 evidente che il numero 666 ha tanta <\/span>valenza storica e valutativa quanto l<\/span>a strega <\/span>di Biancaneve, ma \u00e8 <\/span>altrettanto <\/span>evidente che<\/span> Israele<\/span> non st<\/span>ia attraversando il periodo pi\u00f9 glorioso della sua storia<\/span>. Per la prima volta da quando ne seguo le vicende, mi ritrovo a criticare Israele <\/span>almeno quanto <\/span>critic<\/span>o<\/span> i suoi avversari.<\/span><\/p>\n

E\u2019 \u2013 lo ripeto – <\/span>una coincidenza<\/span>, un portare al limite un gioco inoffensivo<\/span>. <\/span>Lungi da me insinuare che il Primo Ministro di Israele sia il Diavolo<\/span>.<\/span> Sono<\/span> anche <\/span>il primo a credere che questi equilibrismi numerici non spieghino la storia<\/span>. <\/span>Per\u00f2, a volte, aiutano a raccontarla, e forse <\/span>da<\/span> questa casuale s<\/span>uccessione di 6<\/span> si pu\u00f2 passare ad una interessante analogia storica<\/span>.<\/span><\/p>\n

C \u2013 Una riflessione seria<\/span><\/strong><\/p>\n

Lasciamo, perci\u00f2<\/span>, la <\/span>numerolog<\/span>u<\/span>a<\/span>, e passiamo alla storia, quella di casa nostra:<\/span> Benito Mussolini.<\/span><\/p>\n

Il giovane Mussolini non era il dittatore che la storia ricorda: era socialista, rivoluzionario, internazionalista. Stimato direttore dell\u2019\u00abAvanti!\u00bb<\/span>, c<\/span>redeva sinceramente di combattere per una societ\u00e0 pi\u00f9 giusta.<\/span><\/p>\n

Certo, il suo non era il socialismo riformista di Turati. Aveva gi\u00e0 una componente volontaristica, muscolare e talvolta violenta che, per certi aspetti, lo avvicinava pi\u00f9 a figure come <\/span>Clemenceau<\/span> in Francia o <\/span>Pi\u0142sudski<\/span> (quello della strada vicino a Villa Glori \u2026) in Polonia che ai tradizionali leader della sinistra europea<\/span> come Turati<\/span>.<\/span><\/p>\n

Ma fascista non era.<\/span><\/p>\n

Poi arriv\u00f2 il trauma: la Prima guerra mondiale, il dopoguerra, la violenza politica, la disillusione.<\/span><\/p>\n

E l’uomo cambi\u00f2, non in un giorno. Non con una conversione improvvisa ma progressiva: l’internazionalista divenne nazionalista, il rivoluzionario divenne conservatore, il socialista divenne fascista.<\/span><\/p>\n

L’uomo che sognava di emancipare il popolo fin\u00ec per costr<\/span>uire un regime autoritario che \u2013 ancorato ad un<\/span> nucleo borghese – si reggeva sull’acclamazione delle masse affabulate dal <\/span>Minculpop<\/span> e sull’alleanza con le forze pi\u00f9 tradizionaliste del Paese.<\/span><\/p>\n

Morir\u00e0 fucilato contro un cancello a <\/span>Giulino<\/span> di <\/span>Mezzegra<\/span>, vicino a <\/span>Dongo<\/span>,<\/span> dopo aver trascinato l\u2019Italia in una guerra ingiusta e drammatica.<\/span><\/p>\n

Ora cambiamo scala: non pi\u00f9 un uomo, ma una nazione.<\/span><\/p>\n

Gli immigrati ebrei che arrivano in Palestina<\/span> a cominciare dal 1800<\/span> costruiscono un mondo fatto di kibbutz, lavoro, cooperazione e speranza. Il socialismo \u00e8 parte integrante del progetto sionista. Negli insediamenti sventola spesso la bandiera rossa<\/span> e i<\/span>l Primo Maggio <\/span>a volte <\/span>conta pi\u00f9 dello <\/span>Sha<\/span>b<\/span>b<\/span>at<\/span>.<\/span><\/p>\n

\u00c8 un periodo epico.<\/span><\/p>\n

Violento, certo. Ma prevalentemente difensivo nella percezione dei suoi protagonisti.<\/span><\/p>\n

Un periodo che ricorda, per idealismo e fiducia nel futuro, il socialismo europeo dell’inizio del N<\/span>ovecento, quello che ha visto nel<\/span> primo Mussolini uno degli attori.<\/span><\/p>\n

Israele nasce cos\u00ec, e non \u00e8 certo un caso che fino alla met\u00e0 degli anni Settanta il potere resti saldamente nelle mani del <\/span>Labour<\/span>:<\/span>, erede dello storico <\/span>Mapai<\/span>:<\/span> Ben <\/span>Gurion<\/span>, <\/span>Golda<\/span> Meir<\/span>, <\/span>Dayan<\/span>, Rabin.<\/span><\/p>\n

Poi arrivano i traumi per Israele, come erano arrivati per Mussolini.<\/span> La guerra dello <\/span>Yom<\/span> Kippur, con la perdita dell’illusione di invulnerabilit\u00e0. La rivolta politica degli ebrei sefarditi, stanchi di essere cittadini di seconda classe in uno Stato dominato dagli <\/span>ashkenaziti<\/span> (Ebrei di origine europea). Il terrorismo, le <\/span>Intifade<\/span>, il 7 ottobre.<\/span><\/p>\n

E anche Israele cambia, lentamente, come cambiano le persone.<\/span><\/p>\n

Recentemente ho letto \u201c<\/span>Like<\/span> Dreamers<\/span>\u201d, di <\/span>Yossi<\/span> Halevi<\/span>: \u00e8 la storia, reale ed individuale, <\/span>di 7 paracadutisti che, dopo la battaglia di Gerusalemme nel \u201967 e la guerra del Kippur, prendono strade umane, politiche e morali diverse<\/span>.<\/span> Attraverso le loro vite ed i loro occhi si ved<\/span>e come<\/span> l<\/span>o Stato dei kibbutz lascia spazio allo Stato delle identit\u00e0, la societ\u00e0 laica arretra e quella religiosa avanza, la fiducia nel compromesso (mai uno dei punti forti del Sionismo) si ri<\/span>duce ancora e la paura diventa motore al posto della speranza.<\/span><\/p>\n

Il <\/span>Likud<\/span> (<\/span>la Destra<\/span>) <\/span>conquista il potere <\/span>(<\/span>e<\/span>, va detto<\/span>,<\/span> porta Sadat a Gerusalemme)<\/span> ma poi<\/span> finisce per dipendere sempre pi\u00f9 dai partiti religiosi e dalle masse popolari sefardite, mobilitate con promesse ed incitamenti nazionalistici <\/span>e <\/span>rovesciate<\/span> sulla Cisgiordania (echi di \u201cposto al sole\u201d e di \u201cFaccetta nera\u201d \u2026) <\/span>da una classe dirigente che resta in larga misura <\/span>ashkenazita<\/span>, come Mussolini <\/span>resta ancorato alla Borghesia come \u201c<\/span>c<\/span>onstituency<\/span>\u201d base.<\/span><\/p>\n

La trasformazione di Israele<\/span> \u00e8 come quella di Mussolini:<\/span> qualcosa che nasce con una promessa emancipatrice e che, dopo una lunga serie di traumi, si allontana progressivamente dalla propria natura originaria.<\/span> La violenza<\/span> (e la paura, mi sia consentito di aggiungere)<\/span> sono, come sempre,<\/span> maieutica<\/span> e spiegazione<\/span> di cambiamento dei singoli, delle nazioni e della societ\u00e0.<\/span><\/p>\n

\u00c8 per questo che il terzo 6 <\/span>mi ha fatto riflettere: <\/span>non come numero del diavolo<\/span>, naturalmente ma come indicazione simbolica:<\/span> se il primo 6 (l\u2019Olocausto di una nazione ebraica vittima) \u00e8 la tesi ed il secondo 6 (Israele vincitore) \u00e8 l\u2019antitesi, la sintesi sembra essere un popolo perseguitato che oggi, troppo spesso, sembra misurare la propria sicurezza <\/span>e la sofferenza inflitta ad altri <\/span>con bilance <\/span>diverse<\/span>. Sembra di vedere<\/span> un bambino che, picchiato da piccolo, una volta cresciuto, a sua volta <\/span>picchia i figli<\/span>.<\/span><\/p>\n

L\u2019Israele di oggi \u00e8 una nazione che assomiglia sempre meno a ci\u00f2 che l’aveva <\/span>resa straordinaria, tanto che, <\/span>nelle sue tensioni interne, fatica essa stessa a r<\/span>iconosce<\/span>rsi<\/span> nello specchio della storia.<\/span> Nel libro Inside <\/span>Outsid<\/span>e<\/span>, <\/span>Herman<\/span> Wouk<\/span> fa dire ad un suo personaggio (un generale reduce<\/span> delle guerre del <\/span>\u201948, \u201956 e \u201867<\/span>) che la spina dorsale di Israele \u00e8 il rispetto di se stessi. La frase \u00e8 ambientata poco prima della guerra del Kippur. La domanda che mi faccio \u00e8 se <\/span>lo stesso personaggio <\/span>\u2013 oggi \u2013 <\/span>farebbe la stessa affer<\/span>mazione.<\/span><\/p>\n

Occorre cercare di evitare che <\/span>la storia si concluda con<\/span> una intera Nazione di fronte ad un cancello, e che l\u00ec muoia, se non fisicamente e politicamente, certo moralmente. <\/span><\/p>\n

Sperando che non sia gi\u00e0 troppo tardi.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0di Ranieri de Ferrante<\/strong><\/p>\n

Conto tutto: i gradini, i sorsi d’acqua, le targhe delle automobili. 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Da anni porto i numeri alla loro \"radice digitale\", una piccola ossessione innocua. Poi il fascino dei numeri mi ha portato ad identificare una curiosa successione di 6 nella storia contemporanea di Israele: ancora un gioco, certamente, niente altro che una coincidenza che ha tanta valenza storica quanto la strega di Biancaneve, una coincidenza dalla quale per\u00f2 \u00e8 natauna riflessione, che non riguarda pi\u00f9 la numerologia ma la storia. 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