{"id":276,"date":"2021-01-26T21:59:26","date_gmt":"2021-01-26T21:59:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.meridianoitalia.tv\/meridiano\/2021\/01\/26\/le-leggi-razziali-una-ferita-troppo-profonda\/"},"modified":"2021-01-26T21:59:26","modified_gmt":"2021-01-26T21:59:26","slug":"le-leggi-razziali-una-ferita-troppo-profonda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.meridianoitalia.tv\/meridiano\/2021\/01\/26\/le-leggi-razziali-una-ferita-troppo-profonda\/","title":{"rendered":"Le leggi razziali: una ferita troppo profonda"},"content":{"rendered":"

 di Valerio Di Porto<\/strong><\/p>\n

         Il Giorno della memoria 2021 arriva in capo a 10 mesi di pandemia, che ci costringono a celebrarlo sulle diverse piattaforme web anzich\u00e9, come \u00e8 tradizione, in affollate manifestazioni. Nei giorni immediatamente precedenti Emanuele Filiberto ha scelto di rompere un silenzio lungo 83 anni per chiedere scusa (per interposta persona) per la firma delle leggi razziali da parte di Vittorio Emanuele III, in una lettera di cui le istituzioni ebraiche hanno preso atto con freddezza talora diffidente, perch\u00e9 non rimargina una ferita troppo profonda e nel contempo lontana e attuale. <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

         In effetti, il gesto appare tardivo e fuori tempo massimo, dopo ostinati silenzi ed edulcorazioni delle leggi razziali, la cui gravit\u00e0, in Italia, ancora oggi non \u00e8 pienamente percepita, nonostante gli approfondimenti in sede storica e le iniziative per ricordarle.<\/em><\/p>\n

         Negli ultimi mesi sono usciti due libri che raccontano storie emblematiche<\/strong>, per certi versi opposte e proprio per questo complementari: Claudio Siniscalchi (\u00abBen venga la propaganda\u00bb. S\u00fcss, l\u2019ebreo di Veit Harlan e la critica cinematografica italiana (1940-1941)<\/em>) ritrae una galleria di intellettuali che passano \u2013 in genere senza imbarazzo \u2013 da pi\u00f9 o meno entusiastiche recensioni ad uno dei film pi\u00f9 antisemiti della storia a posizioni antifasciste e talora filosemite; Paolo Aquilanti (Il caso Bontempelli. Una storia italiana<\/em>) racconta la giornata nella quale il Senato vota per l\u2019ineleggibilit\u00e0 di Massimo Bontempelli, reo di aver curato una antologia per le scuole ove il fascismo trova (ovviamente) spazio.<\/p>\n

         \u00c8 surreale la seduta dell\u2019Assemblea del Senato del 2 febbraio 1950 <\/strong>che, a scrutinio segreto, non ne convalida l\u2019elezione. La colpa di Bontempelli consiste nell\u2019aver curato un\u2019antologia per le scuole, edita nel 1935 e ristampata nel 1939, che incappa nelle maglie dell\u2019art. 93, primo comma, n. 15 del testo unico delle leggi per la elezione della Camera dei deputati, cui l\u2019art. 5 della legge elettorale per il Senato fa espresso rinvio: \u00abnon sono eleggibili per cinque anni dall’entrata in vigore della Costituzione\u00bb, tra gli altri, \u00abgli autori di libri o testi scolastici di propaganda fascista e i docenti di scuole di mistica fascista\u00bb.<\/p>\n

         \u00c8 una legge che produce effetti paradossali: l\u2019antologia di Bontempelli \u00e8 sottoposta ad una impietosa vivisezione per evidenziarne la letale portata propagandistica a favore del regime, senza nessun confronto con altre antologie e prescindendo dal contesto, dalle relazioni degli intellettuali con il fascismo, dalle compromissioni e dai cedimenti di tanti. Soprattutto, non viene mai invocato a difesa di Bontempelli il rifiuto tanto unico quanto clamoroso della prestigiosa cattedra di letteratura italiana all\u2019universit\u00e0 di Firenze, lasciata libera da Attilio Milano, espulso dalla carriera accademica in forza delle leggi razziali promulgate, come tutte le leggi fasciste, da Vittorio Emanuele III. Viene perfino da pensare che l\u2019accanimento con cui diversi senatori si scagliano contro Bontempelli derivi dalla volutt\u00e0 di attaccare l\u2019unico che ebbe il coraggio di rifiutare una cattedra e di dirlo pubblicamente.<\/p>\n

         Cos\u00ec, mentre Bontempelli \u00e8 dichiarato ineleggibile, Giorgio Almirante, segretario del comitato di redazione della famigerata rivista \u201cLa difesa della razza\u201d \u00e8 eletto alla Camera, ininterrottamente, dalla I alla X legislatura, e Gaetano Azzariti transita dalla presidenza del tribunale della razza alla presidenza della Corte costituzionale.<\/p>\n

         Michelangelo Antonioni, Enzo Biagi, Luigi Chiarini, Sandro De Feo, Ercole Patti: sono solo alcuni dei recensori del film di Veit Harlan S\u00fcss, l\u2019ebreo<\/em>, tutti intellettuali destinati a brillanti carriere nell\u2019Italia repubblicana, a dispetto di compromissioni pi\u00f9 o meno forti col regime fascista e con la sua politica razziale. Fanno parte, insieme a tanti altri, della schiera dei redenti (richiamo l\u2019illuminante monografia di Mirella Serri I redenti. Gli intellettuali che vissero due volte. 1938-1948)<\/em>.<\/p>\n

         Claudio Siniscalchi racconta il clima intellettuale di fine anni trenta – inizio anni quaranta, l\u2019atteggiamento complessivamente acquiescente di fronte alle leggi razziali<\/strong>, l\u2019adesione al regime tra opportunismo e convinzioni ideologiche, in qualche caso le ambivalenze e gli equilibrismi con cui l\u2019Italia non \u00e8 ancora riuscita a fare interamente i conti. \u00c8 mancata una Norimberga italiana e con essa la spinta a confrontarsi seriamente e coscienziosamente con un passato scomodo, che si \u00e8 teso \u2013 salvo meritorie eccezioni \u2013 pi\u00f9 a rimuovere che a evidenziare.  <\/p>\n

Pierluigi Battista, nel volume Cancellare le tracce. Il caso Grass e il silenzio degli intellettuali italiani dopo il fascismo<\/em>, riporta le incisive parole di Vittorio Foa, mai recriminatorio \u2013 ricorda l\u2019autore \u2013 nei confronti dei suoi coetanei che facevano carriera mentre lui era rinchiuso nelle prigioni fasciste: \u00abDall\u2019arrivo delle truppe alleate, nel 1943, al 1948 l\u2019Italia liberata dal fascismo si \u00e8 affollata di illustri antifascisti che si distinsero, appunto come antifascisti, nel teatro della cultura italiana\u00bb.  <\/p>\n

         \u00abA parte Croce e i pochi reduci dall\u2019esilio e dalle carceri, non uno di quegli illustri antifascisti aveva detto una sola parola contro la cacciata degli ebrei <\/strong>dalle scuole, dalle universit\u00e0, dal lavoro, contro quella che \u00e8 stata un\u2019immonda violenza\u201d, prosegue. \u201cMi riesce difficile rinunciare a questo discorso anche se non so bene perch\u00e9 diavolo lo faccio. Forse non sto cercando una condanna morale ma il riconoscimento di un fatto\u00bb.<\/p>\n

         Proprio al riconoscimento del fatto abnorme delle leggi razziali, con lo sguardo proiettato sulle recrudescenze razziste e antisemite dell\u2019oggi, hanno puntato le celebrazioni del Giorno della Memoria negli ultimi anni, grazie anche all\u2019impegno dell\u2019Unione delle Comunit\u00e0 ebraiche italiane e soprattutto della sua presidente, Noemi Di Segni. Qualche risultato \u00e8 stato raggiunto: sono state molte le iniziative per prendere coscienza nel profondo di quanto avvenuto, da parte soprattutto della magistratura, degli avvocati e delle universit\u00e0; la lettera di Emanuele Filiberto, ambigua e tardiva, almeno e finalmente riconosce quel fatto, monito imperituro oggi pi\u00f9 che mai attuale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

 di Valerio Di Porto<\/strong><\/p>\n

         Il Giorno della memoria 2021 arriva in capo a 10 mesi di pandemia, che ci costringono a celebrarlo sulle diverse piattaforme web anzich\u00e9, come \u00e8 tradizione, in affollate manifestazioni. Nei giorni immediatamente precedenti Emanuele Filiberto ha scelto di rompere un silenzio lungo 83 anni per chiedere scusa (per interposta persona) per la firma delle leggi razziali da parte di Vittorio Emanuele III, in una lettera di cui le istituzioni ebraiche hanno preso atto con freddezza talora diffidente, perch\u00e9 non rimargina una ferita troppo profonda e nel contempo lontana e attuale. <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

         In effetti, il gesto appare tardivo e fuori tempo massimo, dopo ostinati silenzi ed edulcorazioni delle leggi razziali, la cui gravit\u00e0, in Italia, ancora oggi non \u00e8 pienamente percepita, nonostante gli approfondimenti in sede storica e le iniziative per ricordarle.<\/em><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1497,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-276","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura"],"yoast_head":"\nLe leggi razziali: una ferita troppo profonda -<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.meridianoitalia.tv\/meridiano\/2021\/01\/26\/le-leggi-razziali-una-ferita-troppo-profonda\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Le leggi razziali: una ferita troppo profonda -\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\" di Valerio Di Porto          Il Giorno della memoria 2021 arriva in capo a 10 mesi di pandemia, che ci costringono a celebrarlo sulle diverse piattaforme web anzich\u00e9, come \u00e8 tradizione, in affollate manifestazioni. 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