La XXVI Settimana della Lingua Italiana nel Mondo, tra pensiero, innovazione e diplomazia culturale<\/p>\n\n\n\n
di Gianni Lattanzio<\/p>\n\n\n\n
Una lingua comincia a disegnare il futuro quando qualcuno vi trova le parole per esprimere ci\u00f2 che ancora non sapeva pensare. \u00c8 allora che il patrimonio diventa possibilit\u00e0: una memoria si apre a un\u2019esperienza nuova, una conoscenza trova un interlocutore, un\u2019intuizione acquista la forma necessaria per essere condivisa. In questo passaggio si misura la vitalit\u00e0 di una cultura: nella capacit\u00e0 di offrire strumenti a chi verr\u00e0 dopo e a chi, arrivando da altrove, sceglie di incontrarla.
La XXVI Settimana della Lingua Italiana nel Mondo, dal 19 al 25 ottobre 2026, propone di guardare all\u2019italiano attraverso questa responsabilit\u00e0. \u00abLingua geniale: ideare, progettare, creare con l\u2019italiano\u00bb \u00e8 il tema che collega l\u2019eredit\u00e0 culturale del Paese alla sua capacit\u00e0 di generare conoscenza e sviluppo, dalla scienza all\u2019ingegneria, dalla tecnologia al design, dalla letteratura alle arti. Una prospettiva che merita di essere assunta come un programma, oltre la durata della manifestazione.
Nel titolo, la parola pi\u00f9 densa \u00e8 forse la pi\u00f9 discreta: \u201ccon\u201d. Creare con l\u2019italiano significa riconoscere che il linguaggio partecipa al lavoro del pensiero. Un\u2019idea cerca la propria formulazione; una distinzione rende visibile ci\u00f2 che prima rimaneva confuso; una domanda ben posta modifica l\u2019orizzonte delle risposte. Le parole consentono alle intuizioni di uscire dall\u2019interiorit\u00e0, diventare materia di confronto, accettare il rischio fecondo della correzione.
La lingua \u00e8, in questo senso, uno spazio di responsabilit\u00e0. Chi formula un\u2019affermazione deve poter rendere comprensibili le proprie ragioni. Chi ascolta deve disporre degli strumenti per interrogarle. Tra queste due libert\u00e0 prende forma una comunit\u00e0 della conoscenza.
La scienza rende evidente tale relazione. Descrivere un esperimento, definire un\u2019ipotesi, riconoscere i limiti di una conclusione richiede precisione concettuale e linguistica. Galileo ne offre una testimonianza esemplare: nella sua scrittura, il rigore del ragionamento incontra una forza espressiva che contribuisce alla costruzione dell\u2019italiano scientifico moderno. La chiarezza diventa una forma dell\u2019esattezza: rende percorribile il cammino che conduce a un risultato.
Un riscontro significativo viene dal volume dell\u2019Accademia della Crusca Lingua gentile, lingua geniale: ideare, progettare, creare con l\u2019italiano, curato da Annalisa Nesi e Raffaella Setti. I contributi di Paola Manni su Leonardo e di Giuseppe Patota su Galileo offrono una base concreta per leggere l\u2019italiano come lingua dell\u2019invenzione e della costruzione del sapere. \u00c8 un richiamo utile perch\u00e9 restituisce alla tradizione il suo carattere pi\u00f9 esigente: essere una capacit\u00e0 da esercitare nel presente.
Oggi quell\u2019esercizio riguarda anche il rapporto con la tecnologia. La facilit\u00e0 con cui possiamo ottenere una formulazione rende ancora pi\u00f9 preziosa la capacit\u00e0 di giudicarla. Dobbiamo saper distinguere una risposta persuasiva da una spiegazione fondata, la fluidit\u00e0 dalla precisione, la disponibilit\u00e0 di un\u2019informazione dalla sua comprensione. L\u2019educazione linguistica acquista qui una funzione civile: insegna a riconoscere presupposti, verificare passaggi, porre domande.
\u00c8 su questo terreno che la promozione dell\u2019italiano incontra la diplomazia culturale. Una lingua rende accessibili opere e conoscenze, ma soprattutto apre una relazione con chi le ha prodotte e con chi oggi le interpreta. Pu\u00f2 trasformare la curiosit\u00e0 in familiarit\u00e0, la familiarit\u00e0 in fiducia, la fiducia nella disponibilit\u00e0 a costruire qualcosa insieme.
Il suo valore internazionale cresce quando chi la apprende pu\u00f2 usarla per esprimere un\u2019esperienza propria. L\u2019italiano diventa allora uno spazio abitabile anche da chi non lo ha ricevuto in eredit\u00e0: una possibilit\u00e0 di studio, ricerca, lavoro e partecipazione. La promozione culturale raggiunge il suo significato pi\u00f9 alto quando riconosce nell\u2019interlocutore un autore di significati, anzich\u00e9 un semplice destinatario.
Per dare consistenza a questa aspirazione occorre una scelta concreta: costruire una sinergia pi\u00f9 forte tra gli attori presenti nelle sedi estere.
Ambasciate e consolati, Istituti Italiani di Cultura, lettori universitari, scuole, enti gestori, comitati della Societ\u00e0 Dante Alighieri e associazioni compongono una presenza articolata, sostenuta da missioni e strumenti differenti. Questa pluralit\u00e0 pu\u00f2 esprimere pienamente il proprio potenziale attraverso una collaborazione pi\u00f9 strutturata, capace di dare continuit\u00e0 alle iniziative e rendere pi\u00f9 accessibili le opportunit\u00e0.
La questione decisiva \u00e8 passare dalla compresenza alla collaborazione. In ciascun Paese e in ciascuna circoscrizione consolare, gli operatori dovrebbero poter condividere una lettura dei bisogni, conoscere le rispettive attivit\u00e0 e costruire collegamenti riconoscibili tra le opportunit\u00e0 offerte.
Chi incontra l\u2019italiano durante una conferenza dovrebbe poter trovare un corso; chi conclude un percorso linguistico dovrebbe sapere come proseguire; chi matura un interesse specialistico dovrebbe essere orientato verso occasioni di studio e cooperazione. Accompagnare questi passaggi significa trasformare un primo contatto in un legame duraturo.
Per chi cerca queste possibilit\u00e0, la complessit\u00e0 delle nostre strutture non dovrebbe diventare un ostacolo. L\u2019accessibilit\u00e0 dell\u2019offerta \u00e8 gi\u00e0 una forma di accoglienza; la sua coerenza \u00e8 una misura della credibilit\u00e0 istituzionale.
Servirebbero dunque, presso le sedi diplomatico-consolari e in raccordo con gli Istituti Italiani di Cultura, momenti regolari di progettazione tra gli operatori: una mappatura condivisa dei corsi, calendari coordinati, strumenti comuni di orientamento, risorse didattiche e occasioni di aggiornamento per i docenti. Una programmazione pluriennale aiuterebbe a dare continuit\u00e0 alle collaborazioni, mentre una comunicazione integrata renderebbe pi\u00f9 leggibile l\u2019insieme delle opportunit\u00e0.
Questa regia dovrebbe valorizzare le autonomie. Un\u2019universit\u00e0, una scuola, un\u2019associazione e un Istituto di Cultura hanno funzioni specifiche: proprio tali differenze possono renderli complementari. Coordinare significa creare le condizioni perch\u00e9 ciascuno realizzi meglio la propria missione, contribuendo a un risultato comune.
Fondamentale \u00e8 il coinvolgimento delle istituzioni del Paese ospitante. Scuole, atenei, biblioteche e realt\u00e0 culturali locali devono poter concorrere alla progettazione. Una diplomazia culturale matura sa ascoltare prima di proporre e riconosce nella reciprocit\u00e0 la condizione di una collaborazione autentica.
Scienza e tecnologia possono offrire un terreno particolarmente fecondo: laboratori di comunicazione scientifica, traduzioni specialistiche, percorsi linguistici collegati alla ricerca universitaria. L\u2019italiano diventerebbe cos\u00ec una possibilit\u00e0 ulteriore di partecipare alla produzione della conoscenza, coniugando attrattivit\u00e0 culturale e utilit\u00e0 formativa.
La Settimana, animata dalla rete diplomatico-consolare e degli Istituti Italiani di Cultura insieme ai partner della promozione linguistica, offre un orizzonte globale a questo impegno. La sua eredit\u00e0 migliore dovrebbe misurarsi nella qualit\u00e0 delle relazioni che lascia: docenti meno isolati, studenti meglio orientati, istituzioni pi\u00f9 capaci di progettare insieme.
Rodari ne indica la finalit\u00e0 civile nella Grammatica della fantasia: \u00abTutti gli usi della parola a tutti\u00bb. E, dopo aver riconosciuto il valore democratico di questo motto, precisa: \u00abNon perch\u00e9 tutti siano artisti, ma perch\u00e9 nessuno sia schiavo\u00bb. Dare strumenti di espressione significa ampliare la libert\u00e0 di comprendere, scegliere e partecipare.
\u00c8 questa libert\u00e0 che la promozione dell\u2019italiano dovrebbe rendere possibile. Abbiamo ricevuto una lingua capace di dare voce alla bellezza; siamo chiamati a mantenerla capace di interrogare il mondo e di accogliere domande nuove.
Il suo futuro comincia quando qualcuno, lontano dall\u2019Italia, trova in essa una possibilit\u00e0 per s\u00e9. La nostra responsabilit\u00e0 \u00e8 fare in modo che, accanto a quella possibilit\u00e0, incontri persone e istituzioni capaci di darle seguito.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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