di Gianni Lattanzio<\/p>\n\n\n\n
Fuori. Dalle case che non ci si pu\u00f2 permettere, dai lavori che consentono di progettare una vita, dalle stanze nelle quali si decide. E poi fuori, nelle piazze, dove ci\u00f2 che non trova rappresentanza cerca almeno una voce.
Outside \u00e8 una parola inglese per una questione profondamente europea: la distanza tra la promessa di cittadinanza e la possibilit\u00e0 di esercitarla. Si pu\u00f2 essere cittadini sulla carta e sentirsi ospiti nella societ\u00e0; possedere il diritto di voto e non riconoscere, nell\u2019offerta politica, una scelta capace di cambiare la propria condizione. \u00c8 in questa distanza che va cercata una delle ragioni delle proteste giovanili che attraversano l\u2019Europa e l\u2019Italia. Mobilitazioni differenti, non riconducibili a un\u2019unica identit\u00e0, nelle quali le questioni della scuola, della casa, del costo della vita e del lavoro finiscono per interrogare lo stesso orizzonte: quale futuro \u00e8 ancora disponibile?<\/p>\n\n\n\n
La tentazione di liquidare tutto come un periodico conflitto fra padri e figli \u00e8 rassicurante quanto insufficiente. Karl Mannheim, nel suo saggio del 1928 sul problema delle generazioni, spiegava che non basta nascere negli stessi anni per condividere una coscienza storica: conta il modo in cui si incontrano gli avvenimenti, la posizione sociale dalla quale li si attraversa, le risposte che si elaborano. Una generazione non \u00e8 un blocco compatto. Al suo interno convivono interessi, possibilit\u00e0 e orientamenti anche contrapposti.<\/p>\n\n\n\n
Per questo non esistono \u00abi giovani\u00bb come soggetto innocente e uniforme, da celebrare o rimproverare in massa. Esistono giovani protetti da un patrimonio familiare e altri per i quali un imprevisto basta a interrompere gli studi; giovani che possono scegliere di partire e altri che devono farlo; giovani per i quali l\u2019incertezza \u00e8 un passaggio e altri per i quali rischia di diventare una condizione permanente. La questione generazionale non sostituisce quella sociale: la attraversa e la rende pi\u00f9 visibile.
\u00c8 qui che la protesta acquista profondit\u00e0 politica. Non chiede soltanto una distribuzione diversa delle risorse, ma una distribuzione diversa delle possibilit\u00e0. Chi pu\u00f2 permettersi di aspettare? Chi pu\u00f2 accettare un tirocinio senza compenso? Chi pu\u00f2 trasferirsi per cogliere un\u2019opportunit\u00e0? La libert\u00e0 di scelta, senza le condizioni materiali per esercitarla, resta una formula elegante.
Un numero restituisce la concretezza del problema. Secondo Eurostat, nel 2025 l\u2019et\u00e0 media di uscita dalla casa dei genitori era di 26,3 anni nell\u2019Unione europea e di 30,2 in Italia. Il dato non cancella le differenze culturali n\u00e9 trasforma ogni convivenza familiare in una costrizione. Impedisce, per\u00f2, di considerare l\u2019autonomia una questione affidata soltanto alla volont\u00e0 individuale.<\/p>\n\n\n\n
A trent\u2019anni non si dovrebbe dover chiedere il permesso economico di cominciare.
La posta in gioco \u00e8 il rapporto tra biografia e storia: la possibilit\u00e0 di riconoscere, nel tempo collettivo, uno spazio per il proprio progetto di vita. Quando il futuro diventa una sequenza di emergenze alle quali adattarsi, anche l\u2019idea di progresso perde presa. Non occorre credere che ogni figlio debba necessariamente diventare pi\u00f9 ricco dei propri genitori. Occorre, tuttavia, poter credere che lo studio, il lavoro e la partecipazione non siano esercizi privi di conseguenze.
Il problema non si risolve contrapponendo una presunta et\u00e0 dell\u2019oro a un presente senza speranza. Nessuna stagione europea \u00e8 stata priva di esclusioni, e molte opportunit\u00e0 del passato erano negate alle donne, ai ceti popolari, a chi viveva nei territori pi\u00f9 fragili. Ma proprio questa consapevolezza dovrebbe rendere pi\u00f9 esigente il giudizio sul presente: il progresso non si misura dalla nostalgia che suscita, bens\u00ec dalla capacit\u00e0 di allargare la libert\u00e0 effettiva.
Anche il linguaggio economico deve accettare questa verifica. Un miglioramento degli indicatori occupazionali non esaurisce la domanda sulla qualit\u00e0 del lavoro, sulla continuit\u00e0 del reddito, sulla possibilit\u00e0 di costruire una vita. Il rapporto dell\u2019Organizzazione internazionale del lavoro sull\u2019occupazione giovanile del 2024 segnalava, insieme al recupero dell\u2019occupazione, il permanere di forti disuguaglianze e di preoccupazioni per l\u2019accesso a un lavoro dignitoso. I dati aggregati possono migliorare mentre una parte dei giovani continua a sentirsi esposta e senza prospettive.<\/p>\n\n\n\n
Una societ\u00e0 non diventa pi\u00f9 giusta soltanto perch\u00e9 aumenta il numero di persone occupate, se poi il lavoro non basta a sottrarle alla dipendenza. La domanda decisiva non \u00e8 esclusivamente quanti contratti si firmino, ma quale esistenza quei contratti rendano possibile.
In Italia, le mobilitazioni studentesche hanno riportato al centro le condizioni degli edifici scolastici, le risorse per l\u2019istruzione e le priorit\u00e0 della spesa pubblica. Dietro queste richieste c\u2019\u00e8 qualcosa che eccede la singola rivendicazione: la pretesa di essere considerati destinatari di un investimento collettivo, non una voce residuale del bilancio.<\/p>\n\n\n\n
La risposta non pu\u00f2 essere una disputa permanente sulla buona educazione del dissenso. La violenza va condannata e perseguita, senza indulgenze. Gli episodi registrati durante le manifestazioni italiane non possono per\u00f2 diventare il filtro attraverso il quale leggere ogni protesta contro il carovita e i salari insufficienti. Tutelare l\u2019ordine pubblico e comprendere un conflitto sociale sono responsabilit\u00e0 diverse, entrambe necessarie.<\/p>\n\n\n\n
Tra la criminalizzazione delle piazze e la loro adulazione esiste lo spazio della politica. Uno spazio esigente, perch\u00e9 ascoltare non significa approvare tutto e governare non significa poter ignorare ci\u00f2 che disturba. Anche l\u2019opposizione ha un obbligo: non utilizzare il disagio come scenografia, ma tradurlo in alternative delle quali sia possibile discutere costi, effetti e limiti.
Sarebbe del resto falso sostenere che dal mondo giovanile arrivi soltanto un rifiuto. L\u2019Unione degli Universitari ha avanzato richieste sul finanziamento delle borse di studio, sul sostegno agli affitti, sugli alloggi universitari e sull\u2019assistenza psicologica. Non un indistinto appello al benessere, ma strumenti per rendere il diritto allo studio meno dipendente dal reddito della famiglia.<\/p>\n\n\n\n
Sul piano europeo, lo European Youth Forum chiede tirocini retribuiti, contratti scritti, protezione sociale e obiettivi formativi chiari. Il principio \u00e8 semplice: imparare non pu\u00f2 diventare il nome rispettabile del lavorare gratis. Se l\u2019ingresso in una professione presuppone mesi senza reddito, il patrimonio familiare rischia di selezionare prima del talento.<\/p>\n\n\n\n
Queste proposte meritano una verifica rigorosa, non un consenso rituale. Ma verificarle significa prenderle sul serio: stabilire priorit\u00e0, individuare risorse, fissare tempi, assumersi responsabilit\u00e0. La speranza democratica nasce anche da questa prosa amministrativa, apparentemente modesta: una borsa erogata, una residenza aperta, un servizio che funziona. \u00c8 l\u00ec che una promessa smette di essere retorica.
La dimensione sociale, tuttavia, non pu\u00f2 essere separata da quella geopolitica. Il futuro dei giovani europei dipende anche dalla capacit\u00e0 del continente di produrre conoscenza, governare le tecnologie, sostenere la propria industria e affrontare la transizione energetica. Il rapporto Draghi sulla competitivit\u00e0 ha messo in relazione il rallentamento della produttivit\u00e0, le difficolt\u00e0 demografiche, i costi dell\u2019energia e la pressione della concorrenza globale, indicando la necessit\u00e0 di investimenti e innovazione.<\/p>\n\n\n\n
Qui si incontra il punto politico pi\u00f9 delicato: competitivit\u00e0 e coesione non possono essere trattate come due programmi estranei. Senza una base produttiva solida, il welfare perde risorse; senza mobilit\u00e0 sociale e accesso alla formazione, l\u2019economia spreca capacit\u00e0 e restringe il consenso necessario a trasformarsi. Chiedere ai giovani di sostenere il cambiamento senza offrire loro una parte credibile dei suoi benefici \u00e8 una contraddizione, non una strategia.
Lo stesso vale per la sicurezza. Un\u2019Europa capace di difendere la propria libert\u00e0 deve possedere strumenti adeguati a un mondo conflittuale. Ma la sicurezza non pu\u00f2 esaurirsi nella protezione delle frontiere e delle infrastrutture: riguarda anche la tenuta della societ\u00e0 che si vuole difendere. Non si tratta di opporre meccanicamente una spesa all\u2019altra, bens\u00ec di chiarire il fine delle scelte. Quale modello di convivenza intendiamo rendere pi\u00f9 forte? Quali libert\u00e0 concrete vogliamo preservare?
L\u2019autonomia strategica resta incompiuta se non comprende l\u2019autonomia delle persone. Un continente che vuole contare nel mondo deve consentire alle nuove generazioni di contare al proprio interno.
Per questo \u00e8 insufficiente continuare a definire i giovani \u00abil futuro\u00bb. Pu\u00f2 diventare un modo elegante per rinviare la loro cittadinanza politica, riconoscendoli come eredi e mai come interlocutori. Non basta un volto giovane in fotografia, n\u00e9 un invito a parlare se l\u2019ordine delle decisioni rimane immutabile. Rappresentare significa permettere a interessi ed esperienze differenti di incidere sulle scelte.
Nelle piazze c\u2019\u00e8 anche questo: non soltanto una ferita, ma una richiesta di presenza. Scendere in strada pu\u00f2 essere ancora un investimento nella possibilit\u00e0 di cambiare le cose insieme. Il rischio maggiore non \u00e8 che quella domanda si faccia insistente. \u00c8 che venga ritirata, sostituita dalla convinzione che nessuna partecipazione serva.
Outside \u00e8 allora il nome di una soglia politica: tra chi \u00e8 chiamato a sostenere il peso del domani e chi conserva il potere di deciderne la forma.
Non baster\u00e0 aspettare che la protesta si stanchi. Le piazze possono svuotarsi senza che un solo problema sia stato risolto. Il silenzio di chi non crede pi\u00f9 nella partecipazione dovrebbe preoccupare pi\u00f9 delle voci di chi insiste a chiedere ascolto.
Una democrazia non pu\u00f2 domandare ai giovani di difenderla e, nello stesso tempo, lasciarli fuori dalla possibilit\u00e0 di costruirsi una vita.
Il futuro non si concede. Si rende possibile. Una politica che non sa farlo non ha il diritto di chiamare irresponsabile una generazione che gliene chiede conto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
di Gianni Lattanzio Fuori. Dalle case che non ci si pu\u00f2 permettere, dai lavori che consentono di progettare<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3527,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":2,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-3525","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politica"],"yoast_head":"\n