\u00a0di Damorpal
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A proposito delle manifestazioni di questi giorni si \u00e8 tornati a parlare (e a fare uso legalmente) del reato di istigazione a delinquere. Trattandosi di una condotta che spesso va a incrociarsi con la libert\u00e0 di espressione, e quindi con un principio fondamentale delle democrazie, la Corte di Cassazione vi ha pi\u00f9 volte messo dei paletti per circoscriverne l\u2019esatto profilo.
Vi sono almeno tre tipi di comportamenti che potrebbero ricadere in questa fattispecie.
Il primo \u00e8 quello che potremmo chiamare \u201cIstigazione ideologica\u201d, ambito larghissimo che include una parte degli anarchici, e i pensatori rivoluzionari tipo Marx et Sorel. Moltissimi delitti, sommosse e rivoluzioni vi si sono ispirate: ma se nessun codice ha pensato di punirli \u00e8 perch\u00e9, nel nostro istinto democratico, la linea rossa che ci divide dalle dittature passa proprio per la libert\u00e0 di pensiero.
Il secondo \u00e8 quello che potremmo chiamare \u201cIstigazione indiretta\u201d: e si esplica quando l\u2019intenzione \u00e8 in effetti quella di indurre altri a commettere un delitto, ma la si nasconde dietro un linguaggio legalmente lecito, per evitare conseguenze penali a carico dell\u2019istigante.
Il terzo \u00e8 quello che potremmo definire \u201cistigazione diretta\u201d, dove l\u2019autore sfida apertamente la legge, spesso dando indicazioni pratiche su come realizzare il delitto, facilitandolo con il suo consiglio o la sua partecipazione.
Le difficolt\u00e0 che la giustizia ha sempre avuto nel valutare questa fattispecie derivano sia da una reticenza a invadere (come dicevamo pi\u00f9 sopra) il campo della libert\u00e0 di pensiero, sia dal fatto che la legge punisce l\u2019istigazione \u201ca prescindere se il delitto voluto venga effettivamente commesso\u201d.\u00a0 Questa formulazione assegna ai giudici una responsabilit\u00e0 forse eccessiva, tenuto conto delle mille sfumature che pu\u00f2 presentare il rapporto tra il momento dell\u2019istigazione e quello del reato. (l\u2019esempio delle sommosse di questi giorni e dell\u2019incriminazione di Youssef Siher ne \u00e8 la riprova).
La legge ha evitato di esigere che questo rapporto sia \u201cdi causa a effetto\u201d, perch\u00e9 nel caso di sommosse o di delitti collettivi sarebbe stato impossibile da provare: ma la giustizia si \u00e8 ritrovata spesso in un territorio dove \u00e8 comunque difficile ricostruire la colpevolezza. I casi estremi sono da un lato quello in cui l\u2019istigatore \u00e8 ignaro o temporalmente lontano dagli eventi che provoca: e dall\u2019altro lato il caso in cui le sue istruzioni per commettere un delitto vengano applicate puntualmente e con precisione. Ma, nel mezzo, ci sono altre ipotesi intermedie che rendono difficilissimo giudicare.
Forse al reato di istigazione a delinquere si sarebbe dovuto applicare il criterio della \u201cinosservanza di un ordine dell\u2019autorit\u00e0\u201d, di cui all\u2019articolo 650 del Codice Penale: cio\u00e8 avrebbe permesso al Governo o al Prefetto di intimare agli \u201cistiganti\u201d di desistere, nel caso in cui \u2013 come nelle sommosse \u2013 il rischio di una loro influenza diretta verso la commissione di delitti fosse imminente. Ma una forte diffidenza dei cosiddetti \u201cgarantisti\u201d nei riguardi degli ordini dell\u2019autorit\u00e0 ha finora impedito questo sviluppo.
Negli anni settanta, per i casi come quello di Youssef Siher, era stato coniato il nome di \u201ccattivi maestri\u201d. Probabilmente, il ricordo degli effetti devastanti della loro ideologia \u2013 il terrorismo \u2013 contribuisce soprattutto negli anziani a diffidare ancora oggi di loro. Ma non \u00e8 a colpi di incarcerazioni e di liberazioni, e ancor meno delle eterne diatribe tra la destra e la sinistra: ma \u00e8 soltanto con la moderazione e la saggezza giuridica che questo delicatissimo problema\u00a0 pu\u00f2 essere risolto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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