{"id":3878,"date":"2026-11-08T10:38:10","date_gmt":"2026-11-08T09:38:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.meridianoitalia.tv\/meridiano\/?p=3878"},"modified":"2026-11-08T10:38:11","modified_gmt":"2026-11-08T09:38:11","slug":"furbi-non-liberi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.meridianoitalia.tv\/meridiano\/2026\/11\/08\/furbi-non-liberi\/","title":{"rendered":"\u201c\u00a0Furbi, non liberi\u00a0\u201d"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Manzoni, Diogene e la cazzimma: perch\u00e9 la vera libert\u00e0 non si compra e non si ruba<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">di Michele Gabriele Cristiano<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non c\u2019\u00e8 taglio netto tra ragione e torto, scriveva Manzoni. Lo sapeva anche Don Abbondio, che ne fece un alibi. Il coraggio, spiegava lui al cardinale, uno non se lo pu\u00f2 dare. Una frase perfetta, e perfettamente comoda: la complessit\u00e0 umana, da verit\u00e0, diventa cos\u00ec salvacondotto della vigliaccheria.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Veniamo alla&nbsp;<em>cazzimma<\/em>. Sono nato e cresciuto in provincia di Caserta, nella storica area conosciuta come Terra di Lavoro&nbsp;e la parola la conosco dalla culla. Nel registro buono indica grinta, pelle dura, la tigna di chi non si arrende. Nel registro cattivo, che qui interessa, indica la malizia di chi approfitta: il cinismo di chi coglie l\u2019altro nel momento di debolezza e ne trae vantaggio senza scrupoli. Non \u00e8 l\u2019arte di arrangiarsi che ha dato al Sud tanta letteratura. \u00c8 il raggiro eseguito alla velocit\u00e0 giusta, quella che non lascia alla vittima il tempo di accorgersi di esserlo. Una truffa in corsa che ci si ostina a chiamare folklore.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>L\u2019intelligenza senza il bene<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il problema \u00e8 antico quanto la filosofia. Aristotele, nell\u2019<em>Etica Nicomachea<\/em>, distingue la&nbsp;<em>phronesis<\/em>, la saggezza pratica, dalla&nbsp;<em>deinotes<\/em>, la semplice abilit\u00e0 nel trovare i mezzi per un fine qualsiasi. Quando il fine \u00e8 cattivo, dice, quell\u2019abilit\u00e0 diventa&nbsp;<em>panourgia<\/em>, scaltrezza: l\u2019intelligenza che ha perso la bussola. Tommaso d\u2019Aquino riprende il punto nella&nbsp;<em>Summa<\/em>&nbsp;(II-II, q. 55) e colloca astuzia, dolo e frode tra i vizi che somigliano alla prudenza senza esserlo. Sono la sua contraffazione.&nbsp;Il mandato evangelico recita testualmente:&nbsp;<em>\u00abEcco, io vi mando come&nbsp;<\/em><em>pecore in mezzo ai lupi; siate dunque prudenti come i serpenti e semplici come le colombe\u00bb<\/em>. La richiesta di essere scaltri come rettili non \u00e8 mai disgiunta dalla purezza dei volatili; isolare la figura del serpente significa compiere un&#8217;operazione parziale che nega la natura stessa del testo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Il dono di Gige<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nella&nbsp;<em>Repubblica<\/em>&nbsp;Platone racconta del pastore Gige, che trova un anello capace di renderlo invisibile e ne approfitta per sedurre la regina, uccidere il re e prendersi il trono. La domanda di Glaucone \u00e8 la domanda del furbo di ogni tempo: chi resterebbe giusto, se potesse non essere visto? La&nbsp;<em>cazzimma<\/em>&nbsp;\u00e8 l\u2019anello di Gige in versione popolare. Rende invisibile il raggiro, impunita la prepotenza, normale il furto. Ma Platone risponde che l\u2019ingiusto \u00e8 un uomo spezzato: governato dai suoi appetiti, divorato dalla paura di essere scoperto, schiavo proprio mentre si crede padrone.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Mezzi e fini<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kant avrebbe liquidato la questione in una riga. L\u2019uomo va trattato sempre come fine, mai soltanto come mezzo. Chi fa la&nbsp;<em>cazzimma<\/em>&nbsp;ragiona al contrario: l\u2019altro \u00e8 una risorsa, una distrazione da sfruttare, una vittima in attesa. Levinas direbbe che ha smesso di guardare il volto, quel volto nudo che dice senza parole \u00ab<em>non uccidermi<\/em>\u00bb, e per estensione \u00abnon&nbsp;<em>derubarmi\u00bb<\/em>. La furbizia comincia dove finisce lo sguardo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Libert\u00e0 e libero arbitrio<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Agostino distingue il&nbsp;<em>liberum arbitrium<\/em>, la facolt\u00e0 di scegliere, dalla&nbsp;<em>libertas<\/em>, la condizione di chi sceglie il bene. Il furbo ha la prima e ignora la seconda. Sceglie, e come! Ma sceglie sempre secondo l\u2019istinto, la paura, la convenienza. \u00c8 libero come lo \u00e8 un animale lasciato libero nel recinto. Paolo scrive ai Corinzi che dove c\u2019\u00e8 lo Spirito del Signore c\u2019\u00e8 libert\u00e0, e&nbsp;intende dire che la libert\u00e0 non \u00e8 un possesso ma un dono da cui si \u00e8 abitati.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&#8220;Qui sta il paradosso. I mistici lo sapevano. San Giovanni della Croce parla di&nbsp;<em>noche oscura<\/em>, il punto in cui l\u2019intelletto si arresta e lascia parlare ci\u00f2 che non si possiede ma da cui si \u00e8 posseduti. Simone Weil scrive che l\u2019attenzione, cio\u00e8 la capacit\u00e0 di guardare l\u2019altro senza volerlo possedere, \u00e8 la forma pi\u00f9 rara e pi\u00f9 pura della generosit\u00e0. Il furbo corre, il mistico sosta. Il furbo vince in velocit\u00e0, il mistico perde in apparenza e guadagna in sostanza.&#8221;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Il filosofo in vendita<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diogene, catturato dai pirati e messo all\u2019asta, non implor\u00f2. Indic\u00f2 un compratore e disse: \u00ab<em>Vendimi a quell\u2019uomo, ha bisogno di un padrone<\/em>\u00bb. Seniade poteva pagarlo, non poteva comprargli il giudizio. Epitteto, che fu schiavo davvero, ne trasse una dottrina: ci\u00f2 che dipende da noi \u00e8 l\u2019uso delle rappresentazioni, il resto \u00e8 fuori dal nostro potere. Si pu\u00f2 incatenare il corpo, non la volont\u00e0. Il Crocifisso porta la lezione al suo punto pi\u00f9 alto. Non negozi\u00f2 la propria libert\u00e0: la consegn\u00f2, e consegnandola la riafferm\u00f2. \u00ab<em>Padre, nelle tue mani consegno il mio spirito<\/em>\u00bb non \u00e8 resa, \u00e8 l\u2019atto supremo di possesso di s\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>L\u2019antidoto napoletano<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Napoli, del resto, ha prodotto il suo veleno e anche l\u2019antidoto. Quel&nbsp;\u00ab<em>Add\u00e0 pass\u00e0 \u2019a nuttata<\/em>\u00bb&nbsp;di Eduardo non \u00e8 la voce di chi frega il vicino, ma di chi lo aspetta nel buio per arrivare insieme all\u2019alba. \u00c8 la prova che la citt\u00e0 conosce un\u2019altra intelligenza, quella della solidariet\u00e0. Chi fa della&nbsp;<em>cazzimma&nbsp;<\/em>un\u2019etica rovescia la promessa evangelica, che vuole gli ultimi primi, in una legge della giungla dove vince chi arriva prima a prendersi ci\u00f2 che non gli spetta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il furbo crede di essere padrone della situazione, ma \u00e8 prigioniero della propria paura di perdere. Il libero pu\u00f2 perdere tutto, e per questo non teme nulla.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Manzoni, Diogene e la cazzimma: perch\u00e9 la vera libert\u00e0 non si compra e non si ruba di Michele<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3880,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":31,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-3878","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.8 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>\u201c\u00a0Furbi, non liberi\u00a0\u201d - meridianoitalia.tv<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.meridianoitalia.tv\/meridiano\/2026\/11\/08\/furbi-non-liberi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u201c\u00a0Furbi, non liberi\u00a0\u201d - 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