{"id":460,"date":"2022-05-31T21:27:27","date_gmt":"2022-05-31T21:27:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.meridianoitalia.tv\/meridiano\/2022\/05\/31\/a\/"},"modified":"2022-05-31T21:27:27","modified_gmt":"2022-05-31T21:27:27","slug":"a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.meridianoitalia.tv\/meridiano\/2022\/05\/31\/a\/","title":{"rendered":"Un ricordo di De Mita fra politica e istituzioni"},"content":{"rendered":"

 di Luigi Giorgi<\/strong><\/p>\n

Molto si \u00e8 indugiato nel dipingere la figura di Ciriaco De Mita, scomparso pochi giorni fa, come politico di professione, espressione pi\u00f9 pura della riflessione democristiana, intesa a volte nel senso della mediazione, del compromesso, della necessit\u00e0 di attutire spigoli e asprezze del reale. Oltrech\u00e9 come l\u2019epigono della prima repubblica<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Questa serie di fattori ha senz\u2019altro colto un aspetto importante della vicenda del politico irpino. Che ha contrassegnato sia con la sua azione che con la sua riflessione una parte importante della storia della repubblica.<\/em><\/p>\n

De Mita ha sempre rivendicato il ruolo del pensiero cattolico democratico, individuando in esso un potenziale riformatore nella capacit\u00e0 di leggere, e intervenire, sulla societ\u00e0 in mutamento. E allo stesso tempo ha creduto, per convinzione ed esperienza, che il partito nella sua forma organizzata, in grado di dare rappresentanza e rappresentativit\u00e0 al territorio, nell\u2019ambito dello Stato, avesse un ruolo basilare nel guidare i processi sociali, economici e politici.<\/p>\n

Ma se De Mita \u00e8 stato senza dubbio uomo di partito, e lo \u00e8 stato fino in fondo, non meno \u00e8 stato un intellettuale della politica non nel senso di un filosofare vano e fumoso, ma nella capacit\u00e0 di analizzare, interrogare e cercare soluzioni rispetto a problemi politici, economici e sociali.<\/p>\n

Emblematico forse il discorso al Congresso Dc del maggio 1982, che lo vide eletto segretario nazionale dello scudo crociato, nel quale egli toccava diversi punti rispetto alla necessit\u00e0 di un rinnovamento democristiano che nascesse dall\u2019analisi della societ\u00e0 e delle istituzioni. In grado di riformare assetti politici e statuali nel tentativo di governare una modernizzazione che sempre pi\u00f9 sfuggiva ai radar dei partiti (e democristiani) e che incrociava l\u2019attivismo craxiano e socialista, nel quadro di una progressiva perdita di centralit\u00e0 della Dc.<\/p>\n

Il discorso del 1982 aiuta a decifrare, per grosse linee, senza pretese di esaustivit\u00e0 generalizzanti di una vicenda politica cos\u00ec complessa, una parte della mappa concettuale del pensiero demitiano. Nel difficile contesto di un decennio che si apriva all\u2019insegna del cosiddetto riflusso nel privato, rispetto all\u2019impegno pubblico pervasivo nel periodo precedente, De Mita pensava che non si potessero inseguire, per governare, le emozioni: \u00abconfondendo ci\u00f2 che \u00e8 vivo, ci\u00f2 che emerge nella societ\u00e0 e le conseguenze che il nuovo crea all\u2019interno della societ\u00e0 in termini di emarginazione e chiusura di spazi di libert\u00e0\u00bb.<\/p>\n

Riconosceva che il tipo di mediazione che aveva permesso, negli anni passati, il successo della Dc era andato in crisi. Ma credeva che fosse, in qualche misura, ancora valido e recuperabile, seppur con alcuni aggiustamenti. Tutte le culture politiche, anche quella comunista, suggeriva, avevano esaurito il loro ruolo classico, mostrando tutta la difficolt\u00e0 nel decifrare una realt\u00e0 in mutazione. Ci\u00f2 spingeva verso l\u2019esigenza disse: \u00abdi un nuovo ordine, di nuove istituzioni; per questo la questione morale non \u00e8 moralismo, non \u00e8 la criminalizzazione dell\u2019interesse concorrente, ma \u00e8 assumere nuove regole che disciplinino i comportamenti politici e ne rendano trasparenti le motivazioni [\u2026] Noi abbiamo bisogno di una nuova statualit\u00e0, di una nuova organizzazione dello Stato e delle istituzioni\u00bb.<\/p>\n

Ragionare sulle istituzioni significava anche fornire risposte in termini di cultura politica: \u00abil discorso sulle istituzioni – dichiar\u00f2 – significa abbandono della illusione ideologica, della progettualit\u00e0 del modello sociale; significa accettazione della realt\u00e0 con le contraddizioni che essa ha, senza mai la pretesa di fissare i rapporti all\u2019interno della societ\u00e0 in un ordine immutabile e fisso anche se alto, avendo la consapevolezza che la storia cresce, e cresce la libert\u00e0 e che la politica ha un solo dovere, quello di garantire la condizioni per cui lo sviluppo civile passi attraverso la garanzia delle libert\u00e0\u00bb.<\/p>\n

Accettare la realt\u00e0, nella sua dinamicit\u00e0, e pi\u00f9 ancora nella sua contraddittoriet\u00e0 (secondo la visione demitiana) voleva dire applicare un metodo di libert\u00e0, come patrimonio fondamentale del cattolicesimo democratico e del pensiero democristiano. Una riflessione in cui si potevano intravedere i riflessi di decenni di pensiero cattolico, da Sturzo a Moro.<\/p>\n

Questo ragionamento si apriva alla questione del governo e della competizione, che di fatto veniva delineata, con il Partito socialista: \u00abIl Partito socialista deve abituarsi, e presto, – afferm\u00f2 – a trattare con la Democrazia Cristiana non come un partito in svendita, con un partito moderato: noi siamo un partito popolare e democratico. Non siamo carichi solo di antichi affanni e di tanti vizi: noi siamo e dobbiamo rimanere una forza centrale nell\u2019equilibrio democratico\u00bb. In tale quadro si aveva bisogno di un partito nuovo, che permettesse l\u2019evoluzione di tutti gli interessi vivi del paese, almeno quelli che egli riteneva tali, nella creazione di nuovi equilibri. De Mita non voleva, come ha ricordato Agostino Giovagnoli, che la Dc fosse spinta, nel confronto con il socialismo craxiano, nell\u2019angolo di una forza conservatrice (cfr. A. Giovagnoli, La Repubblica degli italiani 1946-2016, <\/em>Roma – Bari 2016, p. 137).<\/p>\n

Non tutto riusc\u00ec, sia nella stagione di partito che in quella di governo. Su quest\u2019ultima fase Pietro Scoppola scrisse che si poteva tracciare un bilancio non del tutto negativo, tranne che sul tema istituzionale (cfr. P. Scoppola, La Repubblica dei partiti, <\/em>Bologna 1997, p. 452).<\/p>\n

Molte volte nella descrizione di quella stagione si indugia, nella stampa soprattutto, nel delineare un quadro di \u201connipotenza\u201d della politica e dei politici della cosiddetta Prima repubblica, mentre c\u2019erano limiti e difficolt\u00e0 palesi (non solo politico-partitiche), pur fra pregi e conquiste democratiche troppo spesso dimenticate o sottovalutate. Disse Moro a Scalfari, intervistato per \u201cl\u2019Espresso\u201d nel 1965: \u00abLa gente pensa che noi abbiamo un\u2019autorit\u00e0 immensa, che possiamo fare e disfare tutto e per di pi\u00f9 impunemente. Una parola del presidente del Consiglio, una firma d\u2019un ministro e tutto \u00e8 risolto, qualunque affare lecito o illecito pu\u00f2 diventare realt\u00e0. Come se disponessimo di una bacchetta magica e potessimo usarla come pare\u00bb (in G. Formigoni, Aldo Moro. Lo statista e il suo dramma, <\/em>Bologna 2016, p. 200)<\/p>\n

Ciriaco De Mita \u00e8 stato forse uno degli ultimi intellettuali della politica, nella fierezza della sua parte (sempre rivendicata). Ha praticato, e soprattutto pensato, le relazioni sociali e politiche nel tentativo di individuarne, nell\u2019ambito del potere democristiano e del governo, connessioni e risposte alla modernit\u00e0, al riflusso, all\u2019affacciarsi di una societ\u00e0 dei consumi che individualizzava la persona, e svuotata la comunit\u00e0 dal di dentro facendola solo un contenitore di singoli. Ha immaginato percorsi di riforma per il proprio partito, per il proprio campo di pensiero e di valori, ipotizzando che ci\u00f2 potesse essere tenuto insieme da una pi\u00f9 complessiva riforma delle istituzioni (con il contributo decisivo di Roberto Ruffilli barbaramente assassinato dai terroristi delle Brigate rosse).<\/p>\n

Vi furono limiti, errori e pregi, che si diluirono, in qualche modo, in una stagione difficile, per una serie di aspetti economici, sociali, politici. Resta comunque un patrimonio di riflessioni con cui confrontarsi ineludibilmente per comprendere non solo quanto accadde, ma anche la contemporaneit\u00e0 che ci troviamo a vivere.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

 di Luigi Giorgi<\/strong><\/p>\n

Molto si \u00e8 indugiato nel dipingere la figura di Ciriaco De Mita, scomparso pochi giorni fa, come politico di professione, espressione pi\u00f9 pura della riflessione democristiana, intesa a volte nel senso della mediazione, del compromesso, della necessit\u00e0 di attutire spigoli e asprezze del reale. Oltrech\u00e9 come l\u2019epigono della prima repubblica<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Questa serie di fattori ha senz\u2019altro colto un aspetto importante della vicenda del politico irpino. Che ha contrassegnato sia con la sua azione che con la sua riflessione una parte importante della storia della repubblica.<\/em><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1640,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":0,"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-460","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-interna"],"yoast_head":"\nUn ricordo di De Mita fra politica e istituzioni -<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.meridianoitalia.tv\/meridiano\/2022\/05\/31\/a\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Un ricordo di De Mita fra politica e istituzioni -\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\" di Luigi Giorgi Molto si \u00e8 indugiato nel dipingere la figura di Ciriaco De Mita, scomparso pochi giorni fa, come politico di professione, espressione pi\u00f9 pura della riflessione democristiana, intesa a volte nel senso della mediazione, del compromesso, della necessit\u00e0 di attutire spigoli e asprezze del reale. 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