{"id":475,"date":"2022-09-16T08:54:20","date_gmt":"2022-09-16T08:54:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.meridianoitalia.tv\/meridiano\/2022\/09\/16\/a-fausta-speranza-il-premio-letterario-ambasciatori\/"},"modified":"2022-09-16T08:54:20","modified_gmt":"2022-09-16T08:54:20","slug":"a-fausta-speranza-il-premio-letterario-ambasciatori","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.meridianoitalia.tv\/meridiano\/2022\/09\/16\/a-fausta-speranza-il-premio-letterario-ambasciatori\/","title":{"rendered":"A Fausta Speranza il Premio Letterario Ambasciatori Presso la Santa Sede"},"content":{"rendered":"

Per salvare il mondo serve recuperare davvero una prospettiva di bene comune. E\u2019 uno dei messaggi emersi alla cerimonia di consegna, ieri 14 settembre all\u2019Ambasciata d\u2019Italia presso la Santa Sede, del Premio Letterario Ambasciatori presso la Santa Sede 2022. L\u2019Ambasciatore Francesco Di Nitto e il Capo Delegazione dell’Unione Europea presso la Santa Sede, Ambasciatore Alexandra Valkenburg –  rispettivamente Vice Presidente e Presidente della Giuria – hanno consegnato il Premio a Fausta Speranza, vincitrice della terza edizione con il libro \u201cIl senso della sete. L\u2019acqua tra geopolitica, diritti, arte e spiritualit\u00e0\u201d (Infinito edizioni).<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

 Pubblichiamo l\u2019intervento della vincitrice<\/strong>:<\/p>\n

Grazie di tutto cuore,<\/p>\n

alla presidente del Premio, l\u2019Ambasciatrice Alexandra Valkenburg, Capo delegazione dell’Unione Europea presso la Santa Sede; all\u2019Ambasciatore Francesco Di Nitto, vicepresidente del premio che ospita questo evento \u2013 e non \u00e8 solo un fatto di luogo ma di accoglienza profonda – ; a tutte le Eccellenze Ambasciatori, ai delegati del Pontificio Istituto di Scienze Storiche e a quelli del Pontificio Consiglio per la cultura, ai rappresentanti del mondo dell\u2019editoria, a quanti fanno parte della Giuria o del Comitato consultivo del Premio.<\/p>\n

Mi sono occupata di acqua, la pi\u00f9 essenziale delle risorse, mentre i cambiamenti climatici ne palesano purtroppo sempre pi\u00f9 chiaramente le urgenze e mentre nel dibattito internazionale il gas si presenta come la pi\u00f9 attuale delle risorse. Ma anche mentre, senza troppo clamore, il litio si impone come la risorsa pi\u00f9 ricercata dai colossi della tecnologia, che si stanno affermando come poteri forti nei difficili equilibri tra grandi potenze.<\/p>\n

La guerra mondiale non \u00e8 pi\u00f9 un rischio<\/strong>, ma \u00e8 sostanzialmente in atto, anche se finora solo su alcuni piani. Da tempo cerca di risvegliare le coscienze Papa Francesco parlando di \u201cterza guerra mondiale a pezzi\u201d.<\/p>\n

Abbiamo visto saltare gli equilibri da guerra fredda e quelli da post guerra fredda, abbiamo visto sgretolarsi le illusioni di autoregolamentazione da globalizzazione. In tutto questo contesto, \u00e8 cruciale pi\u00f9 che mai la questione delle risorse, della distribuzione e gestione delle risorse. L\u2019acqua quotata in Borsa \u00e8 emblematica. La realt\u00e0 o la prospettiva di scarsit\u00e0 si traduce in speculazione.<\/p>\n

Intanto la digitalizzazione, l\u2019automazione, non \u00e8 solo una modalit\u00e0 di comunicazione ma \u00e8 anche un nuovo orizzonte antropologico culturale<\/strong>. A un modello di cosiddetta Intelligenza artificiale (Ia) infatti si pu\u00f2 chiedere di determinare il consenso in base alla elaborazione di dati, che dovrebbero essere in grado di contenere principi di etica. Significa perdita del potere della deliberazione cosciente. Si profila il rischio di una crisi epistemologica senza precedenti. Una crisi di senso.<\/p>\n

Se lo sguardo \u00e8 ormai inesorabilmente globale, non \u00e8 scontato invece l\u2019approccio multilaterale<\/strong>. Assistiamo a un opportuno recupero della dimensione locale, ma anche purtroppo a chiari accenti di mistificazione di concetti e termini come Stato, nazione, popolo. Le particolarit\u00e0 sono ricchezza preziosa, come preziosissimo \u00e8 l\u2019impegno alla difesa di tradizioni e valori anche locali. Ma la famiglia umana \u00e8 una. E un\u2019identit\u00e0 costruita contro l\u2019altro porta conflittualit\u00e0, distruzione e potenziale autodistruzione dell\u2019umanit\u00e0, viste le capacit\u00e0 degli armamenti ormai a disposizione.<\/p>\n

L\u2019alternativa \u00e8 promuovere la fraternit\u00e0 e l’amicizia sociale,  uniche vie \u2013 dice Papa Francesco nell\u2019Enciclica Fratelli tutti – per costruire un mondo migliore, pi\u00f9 giusto e pacifico<\/strong>. Soffermiamoci sul concetto di alternativa. Finora il potere \u00e8 stato indubbiamente in mano agli uomini ed \u00e8 storia di dominio, di lotte fratricide, di prevaricazioni e di vendette. Immagino il femminile come alternativa. Voglio dire che si parla di donne e della loro necessaria presenza nelle stanze del potere. Importante e doveroso.<\/p>\n

L\u2019auspicio \u00e8 che non cambi solo il numero di donne, la percentuale di presenze, ma che prevalga il femminile inteso come alternativa alle logiche di potere imperanti per secoli<\/strong>. Ovviamente non tutti gli uomini sono uomini di potere con questo approccio mentale, cos\u00ec come invece ci sono donne alle quali questo approccio appartiene. Per questo a mio avviso \u00e8 illuminante parlare di femminile, un femminile che si fa alternativa perch\u00e9 in grado di promuovere proprio quell\u2019orizzonte di cui dicevamo: fraternit\u00e0 e amicizia sociale uniche vie per costruire un mondo migliore. Di donne che si fanno paladine di equilibri di forza maschili, \u201cvecchi\u201d, non abbiamo davvero bisogno.<\/p>\n

Indubbiamente costruire un mondo migliore richiede \u201cl’impegno di tutti\u201d<\/strong>, ci chiarisce Francesco ancora nella Fratelli tutti: persone, istituzioni, mondo economico, organizzazioni internazionali, societ\u00e0 civile. E permettetemi di sottolineare il contributo importante di chi fa comunicazione, di chi certi valori o disvalori ha il potere di trasmetterli, di amplificarli, a volte di imporli. Il filosofo francese  <\/strong>Emmanuel Mounier, che peraltro \u00e8 stato anche un giornalista, ha detto: \u201cL\u2019esasperazione dell\u2019individualit\u00e0 \u00e8 il primo degli atti di guerra\u201d. Un monito da non dimenticare.<\/p>\n

E proprio tutti siamo chiamati a impegnarci di fronte alle conseguenze dei cambiamenti climatici perch\u00e9 tutti siamo coinvolti. Le sfide del climate change<\/em> confermano drammaticamente quanto ha chiarito l\u2019Enciclica Laudato S\u00ec spiegando che tutto \u00e8 in relazione: non si pu\u00f2 ragionare di sistemi naturali senza ragionare di sistemi sociali e viceversa. Anche questo \u00e8 in qualche modo una forma di necessario approccio multilaterale mentale.<\/p>\n

Da questo pensiero, \u201ctutto \u00e8 in relazione\u201d, \u00e8 nata l\u2019idea del libro. Ci\u00f2 che ti appassiona ha la caratteristica di \u201cun\u2019ossessione\u201d che non ti abbandona, anche se tanto altro ti richiede energie. Ma non sono certo l\u2019unica ad essere stata \u201cossessivamente\u201d presa da questa Enciclica. Da cronista posso dire che in 30 anni di corrispondenze da Bruxelles e da Strasburgo mai avevo assistito a quanto \u00e8 successo nel 2015 alla pubblicazione della Laudato S\u00ec: settimane e settimane in cui nei corridoi \u2013 laici – dell\u2019Europarlamento o della Commissione europea non si parlava d\u2019altro. Peraltro alcuni brani dei pi\u00f9 recenti documenti in materia dell\u2019Ue ricalcano espressioni di Papa Francesco. La Laudato S\u00ec avverte che – tra sfide globali e relazioni, tra diseguaglianze troppo profonde per essere sostenibili – a salvare l\u2019umanit\u00e0 pu\u00f2 essere solo un orizzonte culturale in cui sia centrale la difesa del bene comune.<\/p>\n

Recuperare il senso del bene comune, pensando anche alle prossime generazioni, \u00e8 la prima delle urgenze. <\/strong>In Occidente il concetto di bene comune \u00e8 figlio di quella cultura permeata di Cristianesimo che ha dato vita al meglio dell\u2019Illuminismo. Una cultura che oggi, quasi incurante delle drammatiche sfide per le democrazie e per lo stesso Umanesimo, sembra ripiegarsi con tristi involuzioni. Come avverte l\u2019intellettuale Amin Malouf, siamo chiamati a parlare pi\u00f9 che di scontri di civilt\u00e0 di implosioni di civilt\u00e0. Eppure, come il massmediologo Derrick de Kerckhove sottolinea, solo l\u2019Umanesimo pu\u00f2 salvare dalla \u201cdittatura dell\u2019algoritmo\u201d.<\/p>\n

Mentre indagavo le questioni legate alle risorse idriche, tra sfide e opportunit\u00e0, ho sentito l\u2019istintivo bisogno di tornare ad abbeverarmi a sorgenti in grado di rispondere al \u201csenso della sete\u201d. Ho avvertito il forte desiderio di leggere o rileggere testi di spiritualit\u00e0 e di arte in cui torna questo tema. Il sacro non \u00e8 assenza di pensiero e in tanta sacralit\u00e0 attribuita all\u2019acqua – in tutti i tempi e sotto tutte le latitudini – si trova tanta saggezza. Inizialmente non avevo immaginato la terza parte del libro che offre proprio flash di questo patrimonio culturale. Ho deciso poi, sentendo quanto nutrimento ne ricevevo, di inserirla.<\/p>\n

Ho piacere di dire che ho trovato subito l\u2019appoggio di Infinito Edizioni, di Luca Leone e Maria Cecilia Leone. Non potrei immaginare collaborazione di Editore pi\u00f9 rispettosa, colta e garbata. Al terzo mio libro da loro editato, con la gioia di questo illustre Premio, li saluto con riconoscenza e affetto.<\/p>\n

Per ricordare il loro impegno utilizzo la definizione che mi ha piacevolmente colpito tra tante, espresse e apprezzatissime, per Il senso della sete: \u201cNon superficiale\u201d.<\/p>\n

La superficialit\u00e0, dovuta all\u2019assenza di adeguata riflessione o scelta per colpevole strumentalizzazione, \u00e8 a mio avviso il male che pi\u00f9 colpisce oggi il mondo della comunicazione<\/strong>, dai mass media di vecchio e nuovo stampo ai social<\/em>. Chi cerca di fare corretta informazione si muove a slalom tra fretta, sensazionalismo, fake news<\/em>. Prima ancora della partigianeria, la superficialit\u00e0 \u00e8 la prima nemica della verit\u00e0.<\/p>\n

Eppure, senza verit\u00e0 non c\u2019\u00e8 giustizia, senza giustizia non c\u2019\u00e8 pace<\/strong>. Lo ha ribadito al mondo Paolo VI, oggi Santo, primo Papa a parlare alle Nazioni Unite. A nome di una Chiesa che ha magistralmente definito \u201cesperta di umanit\u00e0\u201d.<\/p>\n

Il Cristianesimo \u00e8 innanzitutto esperienza di Fede, incontro con il Dio vivo; ed \u00e8 proiezione d\u2019amore verso l\u2019altro, in particolare verso i pi\u00f9 deboli e bisognosi. Ma \u00e8 anche un fatto culturale. Non c\u2019\u00e8 Umanesimo senza il Cristianesimo. So di studenti di storia dell\u2019arte che hanno difficolt\u00e0 perch\u00e9 l\u2019immaginario che permea le opere d\u2019arte di tanti secoli sfugge loro. Finora era scontato: nessun libro di testo citando San Tommaso (\u00e8 l\u2019esempio pi\u00f9 semplice) spiega chi fosse. Oggi tanti ragazzi negli Stati Uniti, in Nord Europa, anche in Italia, non avendo seguito catechismo o lezioni di religione sono all\u2019oscuro di riferimenti scontati fino a pochissimo tempo fa. Se non hanno seguito percorsi di studio specifici non conoscono neanche la ricchezza dei Classici che il Cristianesimo ha salvato dall\u2019oblio, ha attraversato e illuminato e che continua a salvare in termini di centralit\u00e0 della persona, di valore dell\u2019interiorit\u00e0, di senso della vita e della storia.<\/p>\n

Sono sotto gli occhi di tutti alcuni estremismi della cosiddetta dottrina del Politically correct<\/em> che, partendo dal relativismo come presupposto di rispetto e correttezza, approda a volte ad asserzioni pi\u00f9 che dogmatiche o a manifestazioni inquietanti come alcune riconducibili al fenomeno della cosiddetta culture cancel<\/em>.<\/p>\n

Sul relativismo restano semplicemente illuminanti le pagine di Papa Benedetto XVI. Sulla riflessione da fare come Occidente resta tutta la nostra responsabilit\u00e0.<\/p>\n

Credo che per il cristiano oggi non essere superficiale nell\u2019informazione significhi non dimenticare le povert\u00e0 materiali che alimentano guerre, migrazioni forzate, tensioni sociali, ma anche non dimenticare il livello della battaglia culturale sempre pi\u00f9 urgente per difendere l\u2019Umanesimo dall\u2019automatizzazione dell\u2019etica. Non bisogna dimenticare le povert\u00e0 materiali ma neanche le povert\u00e0 culturali e spirituali.<\/p>\n

Dedico questo Premio a mio padre, che mi ha insegnato per primo il valore della verit\u00e0, difendendolo in ogni stagione della vita. E pensando ai suoi insegnamenti lo dedico ai giovani, partendo da mia figlia Giulia, studentessa universitaria. Con lo sguardo alle nuove generazioni rispondo idealmente alla domanda che spesso alle varie presentazioni del libro mi sono sentita rivolgere: dove trovare motivi di speranza in tema di emergenze climatiche? Rispondo: nelle esperienze di comunit\u00e0 che si muovono per il bene comune. Sono autentiche iniziative dal basso, un\u2019espressione che si ha quasi paura ad usare perch\u00e9 abusata e che invece deve conservare il suo significato migliore.<\/p>\n

Allora anche ora ricordo due esempi: il primo viene dal Medio Oriente, una delle zone a pi\u00f9 alta conflittualit\u00e0 da decenni e decenni, dove cittadini israeliani, palestinesi e giordani hanno promosso l\u2019associazione EcoPeace Middle East. La logica \u00e8 di quelle alternative davvero: costruire la pace sull\u2019acqua. Si tratta infatti di mettere da parte ogni conflittualit\u00e0 e gestire in collaborazione, per tutte e tre le rispettive popolazioni, le risorse idriche del fiume Giordano che per sua natura bagna le rispettive terre.<\/p>\n

Il secondo esempio \u00e8 la prima Direttiva di iniziativa popolare nell\u2019UE, del 2020, che riguarda l\u2019acqua potabile, gli standard di sicurezza che sono stati alzati. In base al Trattato di Lisbona del 2009 \u00e8 divenuta possibile l\u2019iniziativa legislativa popolare, cio\u00e8 una proposta sottoscritta da un certo numero di cittadini di un certo numero di Paesi dell\u2019Ue che diventa Direttiva europea. E questa \u00e8 stata la prima volta in cui i cittadini europei \u2013 per il bene vitale dell\u2019acqua – sono stati protagonisti davvero di un\u2019Europa unita che c\u2019\u00e8.<\/p>\n

La speranza c\u2019\u00e8 dove sopravvive il senso autentico del bene comune. E incompatibile con il concetto di bene comune \u00e8 la superficialit\u00e0. L\u2019antidoto per tutti \u00e8 la conoscenza attraverso una buona informazione, che significa consapevolezza e dunque possibilit\u00e0 reale di scelta. Richiede un atto di forza nei confronti dello stordimento da social, da messaggi omologati e martellanti.<\/p>\n

Tra tanti dibattiti su diritti rivendicati a gran voce, a partire dal delicatissimo dibattito sull\u2019identit\u00e0 sessuale, la vera differenza pu\u00f2 farla un argomentare non superficiale<\/strong>. Assistiamo invece a una progressiva banalizzazione delle tematiche, spacciata per divulgazione. La semplificazione \u00e8 doverosa per giornalisti e comunicatori se permette una fruizione pi\u00f9 immediata del contenuto, ma se si confonde semplificazione con banalizzazione i risultati sono drammatici.<\/p>\n

Thomas Eliot, pensatore accorto che ha contribuito allo straordinario humus<\/em> culturale del quale si sono nutriti i Padri dell\u2019Europa per la meravigliosa ambizione di sognare unit\u00e0 e pace, diceva: \u201cIn un mondo di fuggitivi, colui che cammina nella direzione opposta sembra che stia fuggendo\u201d.<\/p>\n

E\u2019 proprio cos\u00ec oggi: se cerchi di combattere la superficialit\u00e0, sei indicato come fuggitivo, sei marginalizzato in nome della produttivit\u00e0, di un falso concetto di efficienza, di velocit\u00e0, di modernit\u00e0. In tutti i contesti.<\/p>\n

Grazie Eccellenze Ambasciatori per questo Premio, del quale sono sinceramente e profondamente onorata. Grazie perch\u00e9 questo Premio rappresenta anno dopo anno un impegno autorevole e pubblico a distinguere tra chi fugge davvero e chi no.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Per salvare il mondo serve recuperare davvero una prospettiva di bene comune. E\u2019 uno dei messaggi emersi alla cerimonia di consegna, ieri 14 settembre all\u2019Ambasciata d\u2019Italia presso la Santa Sede, del Premio Letterario Ambasciatori presso la Santa Sede 2022. L\u2019Ambasciatore Francesco Di Nitto e il Capo Delegazione dell’Unione Europea presso la Santa Sede, Ambasciatore Alexandra Valkenburg –  rispettivamente Vice Presidente e Presidente della Giuria – hanno consegnato il Premio a Fausta Speranza, vincitrice della terza edizione con il libro \u201cIl senso della sete. 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