{"id":933,"date":"2026-02-08T16:30:29","date_gmt":"2026-02-08T16:30:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.meridianoitalia.tv\/meridiano\/2026\/02\/08\/olimpiadi-il-varco-della-pace-nell-inverno-delle-armi\/"},"modified":"2026-02-08T16:30:29","modified_gmt":"2026-02-08T16:30:29","slug":"olimpiadi-il-varco-della-pace-nell-inverno-delle-armi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.meridianoitalia.tv\/meridiano\/2026\/02\/08\/olimpiadi-il-varco-della-pace-nell-inverno-delle-armi\/","title":{"rendered":"Olimpiadi, il varco della pace nell\u2019inverno delle armi"},"content":{"rendered":"<p><strong>di Gianni Lattanzio<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"color: #ff6600;\"><strong>Le Olimpiadi che si aprono in Italia non sono soltanto un appuntamento sportivo: sono un varco. Un varco in cui l\u2019umanit\u00e0, ferita e disorientata, sembra ricordarsi per qualche giorno che esiste un altro modo di stare insieme, un\u2019altra grammatica delle relazioni, un altro lessico del conflitto. Mentre le cronache raccontano di citt\u00e0 sbriciolate dalle bombe e di popoli stremati dagli assedi, la fiamma olimpica attraversa Milano e risale le montagne del Nord, portando con s\u00e9 una domanda semplice e radicale: \u00e8 davvero inevitabile continuare a credere solo nelle armi?<\/strong><\/span><\/p>\n<p>Da sempre i Giochi sono intreccio di corpo e spirito, di fatica e di sogno. Ma questa volta, nell\u2019inverno duro che l\u2019Europa e il mondo stanno attraversando, assumono un peso diverso. La cerimonia inaugurale di Milano\u2013Cortina, costruita attorno al tema dell\u2019\u201cArmonia\u201d, non \u00e8 stata soltanto uno spettacolo perfetto di luci e di musica: \u00e8 apparsa come una sorta di controcanto alla dissonanza planetaria che abitiamo. La spirale tracciata sul prato di San Siro evocava l\u2019antica Mediolanum romana, ma insieme sembrava disegnare una traiettoria possibile: popoli diversi che non si annullano, che non si temono, ma si sfiorano, si riconoscono, accettano di mettersi alla prova dentro regole comuni.<br \/>Non \u00e8 un caso che, nella sera dell\u2019inaugurazione, uno dei momenti pi\u00f9 intensi sia stato l\u2019arrivo allo stadio di San Siro del presidente Sergio Mattarella, accolto da una lunga ovazione, e \u2013 soprattutto \u2013 la sua firma sulla \u201clavagna della tregua\u201d dei Giochi invernali. In quel gesto semplice, quasi dimesso, c\u2019era l\u2019essenziale: un capo di Stato che, davanti al mondo riunito per la festa dello sport, non esita a scrivere il proprio nome sotto la parola \u201cpace\u201d. \u00c8 un atto privo di effetti militari, ma carico di valore civile: indica ai cittadini che l\u2019Italia vuole essere riconosciuta per questo, per la sua capacit\u00e0 di tessere convivenza, non per la sua forza di fuoco.<br \/>\u00c8 questo, in fondo, il paradosso olimpico: in un mondo che si arma fino ai denti, c\u2019\u00e8 ancora uno spazio in cui la competizione si misura senza odio, lo scontro non prevede cadaveri, la sconfitta non coincide con la distruzione. Si pu\u00f2 vincere senza umiliare; si pu\u00f2 perdere senza essere annientati. \u00c8 poco? \u00c8 tantissimo, se pensiamo a quanta parte della retorica politica contemporanea vive di schiacciamento dell\u2019avversario, di delegittimazione del nemico, di cancellazione dell\u2019altro.<br \/>Per questo la parola antica \u201ctregua olimpica\u201d torna oggi a brillare di una luce sorprendentemente attuale. Nell\u2019Ellade di Senofonte, lo sappiamo, non sempre funzionava: persino a Olimpia, nel 364 avanti Cristo, la pace fu violata e il sangue macchi\u00f2 il suolo sacro dei Giochi. E tuttavia l\u2019idea restava: per gareggiare dobbiamo fermare la guerra, almeno per un momento, almeno su questa porzione di terra. Oggi la stessa intuizione viene rilanciata dall\u2019ONU, dal Comitato olimpico internazionale, da voci morali come quella di Leone XIV, che invita a riscoprire la tregua come \u201cstrumento di speranza, simbolo e profezia di un mondo riconciliato\u201d.<br \/>Sono parole che non possono restare sospese nell\u2019aria. Perch\u00e9 la contraddizione \u00e8 sotto gli occhi di tutti: mentre accendiamo il braciere all\u2019Arco della Pace e in piazza Dibona a Cortina, si riaccende, altrove, la corsa agli armamenti; mentre applaudiamo i ragazzi e le ragazze che sfilano con le bandiere, altre bandiere vengono usate per giustificare nuovi bombardamenti, nuovi esodi, nuove morti \u201ccollaterali\u201d. Si celebrano gli atleti che misurano la loro forza in centesimi di secondo o in centimetri di altezza, ma si continua a investire in ordigni capaci di cancellare in un istante citt\u00e0 intere.<br \/>E allora l\u2019interrogativo diventa pressante: possiamo accontentarci del simbolo? Possiamo ridurre l\u2019Olimpiade a parentesi luminosa in un continuum di violenza? Credo di no. I simboli sono necessari, ma non sufficienti. Hanno per\u00f2 una forza: quella di mettere a nudo l\u2019ipocrisia, di costringerci a scegliere.<br \/>Oggi la scelta ha un nome preciso: stop alle armi. Non in astratto, non come slogan di piazza, ma come criterio concreto di giudizio e di azione. Fermare la produzione e il commercio indiscriminato di armamenti; riallacciare il filo del controllo degli arsenali nucleari e convenzionali \u2013 minato dalla scadenza dei trattati come il New START e dal succedersi di nuove generazioni di sistemi d\u2019arma; riportare al centro delle politiche di sicurezza il disarmo, non la deterrenza illimitata. Non \u00e8 utopia: \u00e8 sopravvivenza. La vera ingenuit\u00e0, semmai, \u00e8 continuare a credere che la moltiplicazione delle armi produca stabilit\u00e0.<br \/>Le Olimpiadi, in questo senso, possono diventare laboratorio. Non solo diplomazia simbolica, ma spazio in cui chiedere impegni verificabili: una moratoria su test e nuove armi durante i Giochi; corridoi umanitari garantiti e monitorati; la sospensione delle operazioni pi\u00f9 offensive nei teatri di guerra almeno per la durata della \u201ctregua olimpica\u201d. Sarebbe gi\u00e0 molto: significherebbe riconoscere che esiste un tempo in cui l\u2019umanit\u00e0 decide, liberamente, di non uccidere.<br \/>Ma c\u2019\u00e8 un livello ancora pi\u00f9 profondo, che riguarda le coscienze. In un mondo in cui la violenza \u00e8 diventata spettacolo e la guerra \u00e8 spesso raccontata come un videogioco, la nobilt\u00e0 dei Giochi \u2013 per usare un\u2019immagine cara alla tradizione olimpica \u2013 \u00e8 antidoto prezioso: vedere atleti che si abbracciano dopo aver dato tutto; scorgere sul volto di una ragazza sconfitta la delusione che non cede all\u2019odio; riconoscere in uno sprinter africano, in una pattinatrice asiatica, in un fondista europeo, la stessa fatica, lo stesso respiro, la stessa dignit\u00e0. Qui, nello spazio sacro della competizione leale, si prepara \u2013 senza proclami \u2013 una cultura della pace.<br \/>Non si tratta di mitizzare lo sport: anche i Giochi conoscono le tentazioni del denaro, del doping, della strumentalizzazione politica. Ma proprio per questo, ogni volta che lo sport riesce a ripulirsi, a ritrovare il gusto del \u201cgiocare pulito\u201d, fa un passo nella direzione giusta. E ci dice che \u00e8 possibile farlo anche altrove.<br \/>C\u2019\u00e8 un\u2019immagine che, pi\u00f9 di altre, pu\u00f2 guidarci: quella del giovane atleta che entra nello stadio portando una bandiera che non \u00e8 solo la sua. Portare una bandiera, oggi, significa assumersi la responsabilit\u00e0 di ci\u00f2 che essa rappresenta: storia, ferite, speranze. Eppure, dentro il perimetro olimpico, quella bandiera non divide, ma si affianca alle altre. Si corre per il proprio Paese, ma dentro regole che tutti hanno accettato; si cerca la vittoria, ma non la distruzione dell\u2019avversario.<br \/>\u00c8 lo schema che dovremmo avere il coraggio di proporre anche alla politica internazionale: una competizione di progetti, di idee, perfino di interessi, ma dentro limiti chiari e condivisi, in cui l\u2019eliminazione fisica dell\u2019altro non sia mai un\u2019opzione. \u00c8 l\u2019antica intuizione agostiniana: nessun regno pu\u00f2 dirsi giusto se fondato solo sulla forza; tolta la giustizia, i regni diventano \u201cgrandi bande di briganti\u201d. La pace vera non \u00e8 la quiete imposta dall\u2019arma pi\u00f9 potente, ma il frutto di un ordine che riconosce la dignit\u00e0 di ogni persona e di ogni popolo.<br \/>La firma di Mattarella sulla lavagna della tregua, la risoluzione delle Nazioni Unite in favore della pausa olimpica, la lettera di Leone XIV che rilancia la tregua come \u201csimbolo e profezia di un mondo riconciliato\u201d: sono tasselli di una stessa trama. Una trama fragile, certo, ma indispensabile. Se spegnessimo anche queste luci \u2013 se rinunciassimo al diritto e al dovere di chiedere un alt alle armi proprio mentre il mondo guarda ai Giochi \u2013 non ci resterebbe che la nuda logica della forza. E allora la fiamma olimpica sarebbe davvero solo un fuoco d\u2019artificio.<br \/>Oggi, invece, pu\u00f2 ancora diventare promessa. E da un Paese che ha scritto la pace nella propria Costituzione, e che oggi si ritrova al centro dei Giochi del mondo, questo messaggio pu\u00f2 e deve partire con forza nuova.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><strong>di Gianni Lattanzio<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"color: #ff6600;\"><strong>Le Olimpiadi che si aprono in Italia non sono soltanto un appuntamento sportivo: sono un varco. Un varco in cui l\u2019umanit\u00e0, ferita e disorientata, sembra ricordarsi per qualche giorno che esiste un altro modo di stare insieme, un\u2019altra grammatica delle relazioni, un altro lessico del conflitto. 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